Martin Luther King

Tomado de http://www.buscabiografias.com/cgi-bin/verbio.cgi?id=279

Nació el 15 de enero de 1929 en Atlanta (Georgia). Hijo del Reverendo Martin Luther King, llegó al mundo en una habitación de la casa en la Avenida Auburn 501. Fue el primogénito y recibió el mismo nombre que su padre, los familiares lo llamaban "M.L.". Durante los próximos 12 años vivió en esta casa victoriana de dos pisos, junto con sus padres, abuelos, hermanos, tíos, tías y otros residentes. Dos cuadras al oeste de su casa está la Iglesia Bautista Ebenezer, la parroquia del abuelo y el padre de Martin. Ingresó con 15 años en el Morehouse College y fue ordenado ministro baptista a los 17. En 1951 se Graduó en el Crozer Theological Seminary, realizó su trabajo de posgrado en la Universidad de Boston. En Crozer y Boston comenzó a tratar las ideas del nacionalista indio Mohandas Gandhi, las cuales se convirtieron en el centro de su propia filosofía de protesta no violenta. En 1954 fue nombrado como pastor en la Iglesia baptista de Dexter Avenue en Montgomery (Alabama). Ese año, fue prohibida la educación pública segregacionista que mantenían el Tribunal Supremo de Estados Unidos con numerosos estados del sur. En 1955 se barajó la idea de un boicot pidiéndole lo dirigiera contra una compañía de transportes públicos en Montgomery,en la que se había cometido la injusticia de provocar el arresto de una mujer negra tras negarse a dejar su asiento a un pasajero de blanco. Martin Luther King llamó al boicot de los autobuses de Montgomery con las siguientes palabras: "No tenemos otra opción que la protesta. Han sido muchos los años de notable paciencia, hasta el punto de que, en ocasiones, hemos dado a nuestros hermanos blancos la impresión de que nos gustaba el modo en que nos trataban. Pero esta noche estamos aquí para liberarnos de esa paciencia que nos ha hecho pacientes con algo tan importante como la libertad y la justicia". La protesta se llevó a cabo durante 381 días; en ella King fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y recibió muchas fue amenazado de muerte. En 1956 se puso fin al boicot con una orden del Tribunal Supremo que prohibía la segregación en el transporte público de la ciudad. Trás el éxito conseguido en el boicot de Montgomery, King tomó el papel de líder muy respetado. Trás esto, se fundó la Conferencia de Líderes Cristianos del Sur (SCLC) por los clérigos negros de todo el Sur, los cuales nombraron a King su presidente. En 1959 abandonó su pastorado en Montgomery para ejercer en la Iglesia baptista de Ebenezer en Atlanta, un gran paso para permitirle participar en el liderazgo nacional del movimiento de derechos civiles. Al principio estaba centrado en la reconciliación, ahora debido a el liderazgo negro sufría una transformación radical exigía un cambio 'por cualquier medio posible'. Surgieron ciertas diferencias de ideología y jurisdicción entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros), pero King pidió que la no violencia, siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. En 1963 se puso al frente en Birmingham (Alabama) de una campaña a favor de los derechos civiles para lograr el censo de votantes negros, acabar con la segregación y conseguir una mejor educación y alojamiento en los estados del sur. Durante estas campañas fue arrestado varias veces. El 28 de agosto de 1963 las 200.000 personas que habían marchado sobre Washington en apoyo de los derechos civiles, le oyeron pronunciar su más famoso discurso: "Sueño con el día en que esta nación se levante para vivir de acuerdo con su creencia en la verdad evidente de que todos los hombres son creados iguales (...) Sueño con el día en que mis cuatro hijos vivan en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por la integridad de su carácter".

En 1964 le otorgaron el Premio Nobel de la Paz. Después de razonar una y otra vez, King creyó que la solución de los problemas locales de las relaciones humanas eran inviables debido a la guerra Vietnam. Las estrategias de King fueron objetadas. En Chicago, los baptistas negros locales se le opusieron públicamente. También allí los manifestantes plantaron cara a bandas de blancos, dirigidos por neonazis miembros del Ku Klux Klan, dando lugar a enfrentamientos. Por lo que se refiere a la guerra del Vietnam, muchos creyeron que el liderazgo negro debería concentrarse en la lucha de la injusticia racial dentro de Estados Unidos. En 1967, King se asoció a los dirigentes del movimiento contra la guerra, independientemente de su color. La posterior preocupación de King por Vietnam y su determinación en dirigir una 'marcha del pueblo pobre' sobre Washington pusieron en peligro su vida. El 4 de abril de 1968 King fue asesinado en Memphis (Tennessee). James Earl Ray, un preso blanco que había escapado de la prisión, fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en marzo de 1969 se le sentenciaron 99 años de cárcel. El lugar de nacimiento y su tumba en Atlanta fueron designados lugares históricos nacionales. Para conmemorar la muerte violenta el 4 de abril de 1968 del líder de los derechos civiles, Martin Luther King, Jr., muchas ciudades y estados decretaron días para recordarlo. Algunos días coincidían con el de su nacimiento y otros con el de su muerte. Desde 1986 se escogió un día cercano al de su nacimiento (el 15 de enero) como fiesta nacional, y el Congreso decretó que fuera el tercer lunes de enero.

Discurso leído durante la histórica Marcha sobre Washington

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.

Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.

1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?"

Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".

Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.

Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.

Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".

Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.

Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.

Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a ti te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.

Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad".

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"

Washington, DC
28 de agosto de 1963

Fantasmas Segunda Parte

Por Santiago Bogoya.
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Somos....

Somos del tiempo por venir
De la inmensidad de lo incalculable
De la locura que nos falta y después habremos de negar

La brisa que no alcanza...
Tampoco las palabras
¿Y tu música nos dejará
Como la belleza lo hará?

Tus ojos....

Tus ojos han sido
durante toda la existencia
dos profundos abismos bifurcándose

la dulce clave de la pérdida...

la contundencia exquisita de la belleza

No te prometo...

No te prometo acordarme de todas tus palabras
Sólo buscarte en la noche adversa

No te prometo el amanecer
Ambos en vejez
Sólo tocar tu puerta una vez más.

Escucharte como las noches juveniles
Soñar juntos
Tú, un mejor país.
Yo, junto a ti.

Se hizo....

Se hizo más lejos
Se hizo más lento
¿Qué palabra soñaste?
¡Dímelo!
¿Tristeza, mentira, agonía?

Esperaba encontrarte....

Esperaba encontrarte
Vestida completamente de blanco
Como una catarata
Destilante

Y ya juntos habré de contarte
Que quien tiene la mirada pérdida
Con la charla desenvuelta
Amenazando la fortaleza de tus senos desnudos
Sólo está planeando el siguiente engaño

Cuando…

Cuando el dramatismo se encarga de pintar en los labios, la duda, la terrible señal del escalofrío, cómo contar con los dedos los acontecimientos de los que debemos preocuparnos. ¡Espontaneidad!, ¡Sorpresa!, pero aún faltaba el asombro en nuestro encuentro. Faltaba ese asombro, sutilmente expresado, cuando contemplaba las altas murallas de Constantinopla defendiendo toda la vastedad occidental. O los surcos dibujados en la tierra hitita, queriendo recorrer sus laberintos. Y cómo sabría que yo escribía esto por el perfume de su piel, aún en el aire, con su imagen caliente en mi memoria, con el estruendo sabor de su mejilla en flor, y su esbelta figura danzando en el cerebro con la fina soltura de una mariposa infinitamente violeta...

A la “memoria” de Borges

Escribiría cuando durmiera
Al apagarse las luces concientes
¿Sabría cuál de los dos viviría los días?

Los Amantes I

Por Camilo Bogoya.

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Los ríos, la luna progresiva y hasta el peso de los astros cambia. Ella cerró el libro y repitió de memoria el verso, y él supo que se lo estaba inventando, y ya se veía escondido en el baño y devorando el libro porque estaba seguro de que ese verso que ella repetía sin dolor era apócrifo. Él quiso poner las cosas en claro, y le quitó el libro de las manos y leyó en voz alta: vete, vete lejos, en todo caso yo ya me he ido. Ella le rapó su libro, sus versos, y dijo más fuerte: ojos de buitre, costal de huesos. Él se abalanzó sobre las páginas, le dio la espalda, recordó sus épocas de actor y recitó con dicción impecable: niña de suburbio, con olor a ajos y sudores en el culo. Ella le dio un puñetazo que le destronó los molares, recuperó el libro de tapas amarillas y con serenidad agregó: ¡cuántos me hicieron feliz por un lado y por el otro mientras tú te consumías en crepúsculos! Y él la sacudió con violencia por los hombros, tomó de nuevo el libro y mientras lo iba rasgando, página a página, con voracidad criminal, gritó con una voz que ya no era la suya: este hombre rendido y humillado, sin embargo te, y la puerta retumbó, y se quedó solo entre quinientas ocho páginas despedazadas.

Letanía de Aquel que ya no Está

Me da mucho gusto, presentar a Alethia Bogoya Ingeniera Eléctrica; la cual nos va a deleitar con sus maravillosas palabras cada 15 días, los viernes.
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Estas ahí, de nuevo, con tu voz monótona y seca
Tratando de impresionar, de decir algo que cambie el rumbo de las cosas
No van a cambiar, no has querido entender
…pero lo intentas, de nuevo, como si creyeras que hay algo por rescatar
Como si fuéramos buzos y avistáramos un pescadito de siete colores,
Tú tratando de quitarle el azul, el amarillo, el último de los colores!!!
Ésta lenta agonía debe terminar, en cualquier momento,
Tus palabras retumban, no logro descifrarlas, llegan a mí trajinadas, sin sentido
Al fin te levantas y te despides
Prometes volver, al día siguiente, a la misma hora
Ha sido lo mismo por los años de los años
Mi memoria lo recuerda perfectamente
Déjame descansar en este pedacito de tierra que bien podría ser un pedacito de mar
Déjame respirar este aire de agosto, siempre agosto,
La tarde de las violetas cubiertas de moho
Cubiertas de estupor
Déjame en silencio
Las horas inútiles que aún ha de pasar...

Una Noche

Por Etoile.
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Una noche
Frente a la inesperada pregunta
Contesté como solía hacerlo antes
Sin pensar……..
Si!!, sin pensar
No se planea,
No se controla,
Es algo que ocurre de forma natural…

Muchos lo hacían cuando sus actos no tenían consecuencias
O cuando las tenían, pero no les daban mayor importancia
Cuando no pensaban en hacerlo antes de actuar
Cuando sus actos eran regidos por el instinto
Y por el simple deseo de satisfacer…

Muchos lo recuerdan con nostalgia,
Muchos ni siquiera lo recuerdan,
Muchos han decidido dejarlo en el olvido...

Muchos se han ido
Muchos se han perdido
Muchos han querido regresar
Y muy pocos lo han podido lograr

Él sólo quiere estar contigo,
Acompañarte y protegerte
A través del incierto e intimidante rumbo de la vida

Él ya no aguanta más….
Quiere volverse a sentir parte de algún lugar
Trato de ignorarlo,
De no pensar en el,
De borrar su recuerdo para siempre,
Para hacer de las sombras su único hábitat real…
Pero cada vez que trato de dejarlo atrás…
Cada vez que trato de olvidarlo y arrancarlo de mi vida,
Él renace de las oscuridad reclamando su lugar

El tiempo pasa
Y cada segundo nos aleja aún más
A veces te extraño
A veces quisiera tenerte y dejar todo atrás,
Vivir contigo hasta el final
Pero puede más esta fuerza fatal

Soy un fantasma perdido
Deambular por el mundo
Es de lo único que tiene conciencia mi inconciencia
No tengo sueños ni pesadillas
Porque son sólo ilusiones de este mundo irreal
Las desilusiones y fracasos han quedado en el pasado
Ya son parte de las sombras que se pierden en la oscuridad
Existir, vivir y ser parte de esta mentira
Es uno de los tantos hechos que no he podido descifrar…

Las Palabras

Por Patricia Chacón.
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Las palabras se quedan cortas para expresar todo lo que siento,
intento reunirlas a todas, pero se me escapan de las manos,

y lo único claro que logran decir….
Es que…
Quererte ha sido fácil,
que quererte es caminar sin preguntar, es un beso sin final,
que quererte es descansar,
que quererte es despertarse al amanecer y sentirte cerca.

Cada vez que pienso en ti, me siento segura,
haz logrado tantas cosas en tan poco tiempo,
ya tienes gran parte de mi corazón y de mi mente…
tu sonrisa me inspira seguridad, me da confianza…

Encierras tantas cosas, tus ojos dicen tanto,
que me intimidan cada vez que te miro,
no se si es tu sonrisa, tu mirada, tus abrazos, o tal vez tus besos,
los que han logrado conquistar mi corazón

A veces quisiera detener el tiempo, quisiera que los minutos o
tal vez los segundos pasaran más lentamente,
porque sentir tu presencia, hace que mi corazón se fusione,
y que las estrellas dancen de alegría..

Museo de la Basura

Por Jaime Plata.
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Hoy quiero invitarlos a vivir una experiencia, distinta a la que estamos acostumbrados en la monotonía de la Urbe. Y es a que visiten un museo, pero no cualquier museo, es el “Museo de la Basura”; ubicado en Cll. 39 # 26A-07 (Barrio la Soledad, al pie del canal 13). En la esquina donde se ven botellas, tubos, y basura en la entrada.

Antonio, su creador; como él mismo lo dice es un profesional de la vagancia, se la pasa todo el día bebiendo un whisky barato que le vende un amigo. Estudió Administración de Empresas, y vivió algunos años en Francia en donde empezó su pensamiento de que “Este mundo sabe a Mierda”. Se devolvió para Colombia e inició el proyecto del museo pasado un tiempo, se la pasaba de casa en casa, hasta que su Papá murió y le dejó la casa en donde esta ahora; se la pasa recogiendo toda la basura que nosotros votamos a diario, chicles, botellas, papeles, palillos, plásticos, muebles viejos y rotos…..

Cuando se entra, porque cabe aclarar que él siempre tiene la puerta abierta; llega inmediatamente a la nariz un olor que de una combinación de muchas cosas que trae el tener tantas cosas ahí guardadas y en estado de desecho.

Inmediatamente él dice “Siga, siga, y siéntese…Todo esta inventariado, así que no se vaya a robar nada, porque a la salida revisamos”…Siempre esta con curiosos, personas que van a entrevistarlo, amigos, hasta colegios van a escucharlo y vecinos del barrio, es una persona que piensa distinto, y eso me gustó mucho…

La idea de él es muy sencilla….”Darle una patada en el Culo”, al capitalismo y en general al consumismo desenfrenado….El recoge toda la basura que nosotros mismos votamos, y cuando la gente va y ve la basura, el lo que busca es crear conciencia, a su modo claro esta…Pero de una manera directa y sin tapujos, de cómo nosotros cada vez más nos llenamos y nos llenamos de cosas y cosas que generalmente no usamos…Adicionalmente no tenemos una conciencia ambiental, y es muy común ver a alguien votar papeles, botellas, servilletas, de todo…por la calle, en los parques, por las ventanas de los buses, de los carros….Y yo me pregunto si eso mismo hacen en sus casas??

La verdad es impactante ir a allá y por eso se los recomiendo…No les cuento más, porque o sino no van.

Gracias.

Albert Einstein

Tomado de http://www.astrocosmo.cl/biografi/b-a_einstein.htm

Tímido y retraído, con dificultades en el lenguaje y lento para aprender en sus primeros años escolares; apasionado de las ecuaciones, cuyo aprendizaje inicial se lo debió a su tío Jakov que lo instruyó en una serie de disciplinas y materias, entre ellas álgebra: "...cuando el animal que estamos cazando no puede ser apresado lo llamamos temporalmente "x" y continuamos la cacería hasta que lo echamos en nuestro morral", así le explicaba su tío, lo que le permitió llegar a temprana edad a dominar las matemáticas. Dotado de una exquisita sensibilidad que desplegó e el aprendizaje del violín, Albert Einstein fue el hombre destinado a integrar y proyectar, en una nueva concepción teórica, el saber que muchos hombres de ciencia anteriores prepararon con laboriosidad y grandeza.

Nacido en Ulm, Alemania el 14 de marzo de 1879. Antes cumplir dos años, su familia se trasladó a Munich, donde permaneció hasta 1895, período en el cual vio su vida trastornada cuando su familia se trasladó a Italia después del hundimiento de la firma eléctrica de su padre en Munich. Dejado en Munich para que terminara el año escolar, Albert decidió muy pronto abandonar el curso. y reunirse con su familia, cuando aún le faltaban tres años para terminar su educación media. El colegio no lo motivaba; era excelente en matemáticas y física pero no se interesaba por las otras materias. Así, a la edad de dieciséis años, Albert tuvo la oportunidad de conocer la gran tradición cultural italiana; admirar las obras de Miguel Ángel, que le impactara profundamente, y recorrer Italia pensando y estudiando por su cuenta. Durante este período empezó a contemplar los efectos del movimiento a la velocidad de la luz, un rompecabezas cuya resolución cambiaría para siempre la, física y la cosmología.

En Italia tuvo toda la libertad que quería y gozó por un tiempo de su vida, pero su padre lo obligó a pensar en la universidad. Regresó a Munich y luego se traslado a Zurich, en Suiza, para continuar sus estudios. En esta última ciudad no pudo ingresar a la universidad debido a no haber completado sus estudios secundarios. Alternativamente decidió incorporarse al Instituto Politécnico de Zurich, donde logró estudiar física y matemáticas con Heinrich Weber y Hermann Minkowski. Fue condiscípulo de Marcel Grossmann, que llegó a ser su gran amigo. Pero en la nación helvética, los caminos que tuvo que recorrer Albert Einstein no fueron fáciles. Llegó a conocer el hambre, la segregación académica - por no ser suizo - y también llegó a casarse con una joven matemática croata, Mileva Maric, luego de haber terminado sus estudios, en el año 1900, y de haber obtenido la nacionalidad suiza.

Con la graduación llegó el final de la asignación que le pasaba su familia, y Einstein tuvo que buscar trabajo. Sin recomendaciones -más tarde recordó que "no estaba en buenas relaciones con ninguno de sus anteriores maestros"-, no pudo encontrar ningún trabajo permanente y tuvo que arreglárselas de maestro para dictar clases particulares y/o a tiempo parcial. Después de dos años de empleos esporádicos, Einstein se volvió a beneficiar de la amistad de Marcel Grossmann, a quién había conocido en sus tiempos de estudiantes del Instituto Politécnico de Zurich, que por aquel entonces estaba enseñando matemáticas. A través de su contacto familiar, Grossmann consiguió para Einstein un puesto como experto técnico de tercera clase en la Oficina de Patentes suiza en Berna.

Trabajando en la oficina de patentes de Berna, Einstein pudo escamotear tiempo en su trabajo, gracias al dominio que había logrado en las funciones que desempeñaba, y dedicarlo para sus propios estudios sobre temas tales como las propiedades físicas de la luz. Por las noches trabajaba en ciencias o invitaba a algunos amigos a su apartamento para hablar de física, filosofía y literatura. Estas reuniones solían ser animadas y ruidosas duraban hasta altas horas de la noche, ante la irritación de sus vecinos. Aunque Einstein era esencialmente un solitario, la oportunidad de desarrollar ideas y probarlas sobre los agudos intelectos de sus amigos era valiosísima. Empezó a publicar los resultados de sus investigaciones en uno de los principales diarios científicos, y focalizó sus intuitivos análisis sobre las implicaciones de la cuestión que lo había intrigado años antes: ¿Cómo sería cabalgar en un rayo de luz?

A la temprana edad de veintiséis años, Einstein publicó cuatro trabajos científicos. En uno postula los cuanta de luz, para explicar el efecto fotoeléctrico. El segundo trabajo era acerca del movimiento browniano. Sin duda el trabajo más importante fue el titulado «Acerca de la electrodinámica de los cuerpos en movimiento», donde expone la relatividad especial. En él plantea dos postulados que tienen inmensas consecuencias:

- Todos los observadores que se mueven entre sí con velocidad constante son equivalentes en lo que a las leyes de la física se refiere. Este es el principio de relatividad que excluye la noción de espacios y tiempos absolutos.

- La velocidad de la luz en el vacío es la misma para todos los observadores, 299.792 kilómetros por segundo, y es independiente del movimiento relativo entre la fuente de luz y el observador. Este postulado explica el resultado negativo del experimento de Michelson y Morley. En esos primeros años Einstein plantea su famosa relación E = m x c², el producto de la masa por el cuadrado de la velocidad de la luz dan la energía asociada a una masa m. Masa y energía son dos formas equivalentes. Esto produjo una revolución en nuestra comprensión de la física del Sol y las estrellas y constituye la base de la energía nuclear.

Hacia 1909, fue nombrado profesor del Instituto Politécnico de Zurich. Actividad docente que luego desarrolló en Praga y Berlín. Einstein trabajó afanosamente en una generalización de su teoría de la relatividad. En 1911, formula el principio de equivalencia entre un movimiento acelerado y un campo gravitacional.

Separado de su primera mujer, con la cual tuvo dos hijos varones, contrajo matrimonio con su prima Elsa Einstein en 1915, que también era separada y con dos hijas. Un año después, en 1916, dio a conocer su teoría general de la relatividad, en un periodo pleno de vivacidad y alegría. Escribió a uno de sus amigos: "En el curso de este último mes he vencido el periodo más excitante de mi vida y el más fructífero". En la relatividad general, geometriza la gravitación. Una masa deforma el espaciotiempo a su alrededor y Einstein proporciona las matemáticas que permiten calcular punto a punto la "geometría" en la vecindad de una masa.

Pese a ser de una concepción eminentemente de base de matemática abstracta, la relatividad general tenía un gran número de aplicaciones concretas. Por un lado, explicaba una desconcertante discrepancia en la órbita de Mercurio, el planeta más interior del sistema solar. El perihelio del planeta -el punto en el que está más cerca del Sol- avanzaba cada año en una cantidad significativamente más grande que la predicha por las leyes de Newton. En sus esfuerzos por explicar la diferencia, los astrónomos habían especulado durante algún tiempo en la existencia de un pequeño planeta que orbitara entre Mercurio y el Sol. Einstein demostró que ese cuerpo era innecesario. Su nueva teoría de la gravedad explicaba completamente el misterio de la órbita de Mercurio como una consecuencia del espacio intensamente curvado en las inmediaciones del Sol.

El éxito de esta primera aplicación de la teoría a la observación complació enormemente a Einstein: " Estuve fuera de mí por el éxtasis durante días", escribió a un amigo. La hazaña impresionó también a sus colegas científicos, pero después de todo era una explicación a hechos ya conocidos.

La primera comprobación empírica de la teoría de la relatividad ocurrió, cuando mediciones hechas durante el eclipse total de Sol de 1919 demostraron que sus cálcalos, sobre la curvatura de la luz en presencia de un campo gravitatorio, eran exactos. Cuando se dieron a conocer los resultados en la Royal Society de Londres, su presidente expresó emocionadamente: "No se trata en este caso del descubrimiento de una isla alejada del mundo, sino de todo un nuevo continente de nuevas ideas científicas. Es el más grande descubrimiento concerniente a la gravitación que se haya hecho después que Newton enunció sus principios".

Pero junto con la gloria también se hizo presente el dolor. En poco tiempo había perdido a su hijo Eduardo y fallecían dos de sus hijas: Ilsa y la que había tenido con su primera esposa.

Albert Einstein fue galardonado con el Premio Nobel de Física en el año 1921, por sus investigaciones sobre el efecto fotoeléctrico y sus grandes aportaciones en el terreno de la física teórica.

Desde comienzos de los años '30, y con el avenimiento en Alemania del nazismo, su vida se caracterizó por sus continuos viajes obligados, protegiéndose del régimen gobernante alemán, y por su decidida oposición a éste. Vivió en Coq, Bélgica, accediendo a una invitación de los reyes. Estuvo asimismo en Francia y Gran Bretaña, para finalmente echar raíces en Estados Unidos y, a contar de 1933, establecerse en Princenton. Allí falleció en 1936 su segunda esposa. En 1940, obtuvo la nacionalidad norteamericana y, hasta su muerte, acaecida el 18 de abril de 1955, Einstein trabajó por integrar en una misma teoría las cuatro fuerzas de la naturaleza: gravedad, electromagnetismo, y las subatómica fuerte y débil, las cuales comúnmente reconocemos como «fuerzas de campo».

Einstein escribió numerosos artículos de divulgación para revistas científicas, dictó conferencias que transcribieron, y algunos libros. Los títulos más destacados: Electrodinámica de los cuerpos en movimiento, Fundamentos de la teoría de la relatividad general, Sobre la teoría del campo unificado, Mis ideas y opiniones; La física, aventura del pensamiento, esta última obra escrita en colaboración con Leopold Infeld.

Einstein fue un científico que legó su preeminencia, hasta ahora, sin contrapesos. Genial y con la misma intuición física de Newton, pero con un carácter simpático; un visionario como Kepler, pero que siempre supo mantenerse aterrizado sobre la Tierra, recibió en vida, al igual que Newton, todos los honores y el respeto que un genio tan excepcional merece

El Jugador: La Tragedia de la Mentira

Por Santiago Bogoya.
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El jugador: representación en miniatura de la tragedia de la mentira

I

Hoy quiero hablar del programa de televisión “El jugador”. Considero que a través de su carácter de concurso y por sus modos de operación, construye simbólicamente una actitud y legítima una forma de actuar, que es determinante en la agenda pública y en la construcción de una identidad, al establecer mecanismos de comportamientos reconocidos, esperados, propiciados, en las relaciones entre los individuos, y éstos con la sociedad, en nuestro país, indicando y reconociendo formas “bien vistas” de conducirse en socialmente.

La filosofía del programa se enmarca dentro del sofisma. Por una parte el concurso se vende (como negocio) como la capacidad que tienen los colombianos por medio del “carretazo” de engañar a otros colombianos. ¿Con qué fin? Ganar dinero mintiendo. ¿Algún parecido con la corrupción? Por otra parte, o el segundo sofisma, consiste en hacer creer a la gente que en el programa se gana cuando se “caña”. Las presentadoras constantemente repiten que el buen jugador es aquel que más caña. Pero en general (si bien existen algunos casos extremos, que publicitan con mayor ahínco) los concursantes que ganan son personas que contestan una parte importante de las preguntas correctamente. Es decir, que uno puede “cañar” en algún momento, pero esto no le va a salvar eternamente del desconocimiento que tenga frente a otros jugadores. Sin embargo el juego nunca se vende como “si usted sabe mucho venga, demuestre y gane” que es generalmente lo que ocurre, sino “si usted es capaz de mentir, como tanto político colombiano, este es su lugar”. Incluso se puede promocionar como “si usted alguna vez quiso ser político en Colombia participe en el jugador” o como la otra cara de la moneda, deberían hacer el programa con toda la gente del congreso y el gobierno, para medir sus “buenas” habilidades en el concurso de la política.

Socialmente, el programa intenta representar todos los segmentos de la población, desde la edad, el género, el sector laboral, la educación, las zonas geográficas (con lo cual puede atraer audiencias representativas, puesto que la gente puede identificarse como un colombiano más que puede o pudo estar allí). Sin embargo, este intento se ve limitado en tanto que aparentemente es “democrático”, la diferencia es objeto de polémica. Se utiliza la individualidad, y por lo tanto la expresión de la rica diversidad cultural colombiana, no como un pilar sobre el que se construya la sociedad, sino como un elemento de confrontación, donde el “otro” no es respetado sino rechazado. En las propagandas que promocionan el programa, las personas aparecen insultándose, burlándose. Los contenidos más allá de las preguntas de conocimiento memorístico puntual, están basados en esta representación de los actores como segmentos del país donde la opinión está sujeta a la controversia y no al acuerdo, mediada por el engaño y la desconfianza, explicitada en las formas narrativas estético-expresivas, con las cuales se conduce el programa.

En conclusión, el programa en su conjunto: su filosofía, el contenido, el estilo, las temáticas, la opinión, y su mercado, se fundamenta sobre la proposición de una sociedad mentirosa, que usa el engaño para pasar por encima de los otros, sin construir valores ciudadanos compartidos.

II

La tele se convirtió en la institución social y cultural más importante de nuestras sociedades (Rincón, 2001:12) Es indudable negarlo como ver en la televisión “procesos culturales en cuanto articuladores de las prácticas de comunicación –hegemónicas y subalternas- con los movimientos sociales” (Martín-Barbero, 1987: 178), que evidencian identidades que se crean a la luz de la cultura. ¿Qué se entiende por cultura? Académicamente ha contado con múltiples acepciones, que conllevan a agregar adjetivos que delimiten el concepto. Por claridad y contundencia tomo la definición de la RAE, donde cultura es definida como “Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico, y conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.” En términos generales, (más allá de las nociones de popular, aristocrática, de élite) apunta a la serie de estrategias (en todos los ámbitos de la vida social) creadas y utilizadas por los seres humanos en el ejercicio de su existencia (por eso proviene de cultivo, de cultivar). Esto indudablemente genera identidades, es decir, diferenciaciones que permiten reconocer los límites donde comienza el “otro”. El problema surge, en una sociedad que históricamente (y ahora constitucionalmente) ha estado atravesada por diferentes grupos culturales que implican diversas estrategias de supervivencia y luchas entre sí, donde el poder ha sido fundamento de subordinación. Ante el panorama nacional, en el orden de un acuerdo social, se redefine la identidad y la cultura, tanto en términos nacionales como históricos. Ante esa conciencia de una organización social que está imbricada en la diversidad, el planteamiento fundamental, es que la cultura como la he caracterizado, se construye socialmente. Por lo tanto estamos construyendo nuestra cultura con las acciones a las que nos vemos abocados en nuestra vida. Entonces ¿Qué cultura queremos? ¿Cuáles estrategias se perpetuarán en el ejercicio de la existencia? ¿La mentira, la verdad, el actuar con valores humanos que respeten y enaltezcan la humanidad en todos los seres y ante todo en la responsabilidad de los individuos con la sociedad?

La agenda pública y los comportamientos sociales de este país, más allá de las temáticas que se propongan en el plano de la discusión y el acuerdo social, implican ante todo una actitud frente a los temas. Es decir, una forma de comportamiento que permite el desarrollo de estas temáticas en términos de poder. ¿Hacia donde se quiere llevar? ¿En beneficio de quién? ¿Quién tendrá el conocimiento? ¿Cómo se llevará a cabo el ejercicio del mismo? ¿Quién serán subordinados y subordinadores? Si de lo que se trata es de entorpecer toda discusión. o de mantener el status del poder a partir del engaño social, el programa cae como anillo al dedo, evidenciando el reflejo de una actitud profundamente arraigada culturalmente: “La televisión como institución, cultura e industria, hay que saberla interpretar… más desde su papel de espejo social que refleja la cultura que la produce” (Rincón, 2001: 23) Pues pone en circulación, lo que afianza en términos culturales, ver como bueno y legítimo el uso de la mentira para ascender en la vida social. La pregunta fundamental es ¿si para continuar el trasegar del país se debe conocer la verdad, o se debe pugnar por acuerdos donde lo confuso y la incertidumbre sean la expresión?

La corrupción y la impunidad, son temas eternos en nuestro país. Frente a un proceso paramilitar que ha nublado el ejercicio del poder, donde el poder de las armas legitima la acción política, y frente a una negociación de paz, donde lo que se quiere es conocer la verdad, la gente implicada que propició, fomentó y tuvo nexos con el paramilitarismo, tanto en el sector político como económico, programas como éste, solamente nos dejan un sinsabor. Pues presenta la mentira como parte fundamental de la vida colombiana. Ya estamos hartos de mentiras. Pero en el plano televisivo se pone de relieve este valor como un factor positivo para encontrar la “felicidad”. Sociológicamente, el poder de quien no quiere la verdad, de quién quiere controlar la sociedad gracias el desconocimiento de los procesos, está vigilante, permitiendo que se fortalezcan valores (como la mentira) en la sociedad como legítimos y en este caso hegemónicos. Las decisiones en el país deben tomarse con todo el conocimiento del caso necesario. No puede ser con un conocimiento a medias. Que bueno sería que los concursantes dijeran la verdad sobre cuanto dinero tienen, así todos se llevarían dinero a sus casas porque sabrían cuándo salir. Pero así no se quiere que funciona el país, así no se quiere que funcione la vida social. Se fomenta una sociedad donde prevalece la mentira más allá del conocimiento. ¿Para qué la educación, si con la mentira puede tumbar a alguien, falsificar un diploma y entrar en un cargo público, robar al estado poniendo más ceros en la cuenta de lo que en verdad son?

Y fundamentalmente continuando con el último punto expuesto, la falta de acuerdos sociales que involucren comunidades en donde todos los integrantes se beneficien del proceso social, sigue legitimando la construcción de una sociedad inequitativa, desigual y antidemocrática, donde lo que importa es el individuo ante todo, bañándose en tinas de oro, mientras los otros ciudadanos siguen jodidos. Se controla así la vigilancia sobre la población y la toma de decisiones, basadas en las desigualdades, que permiten en el plano de la vida social mantener las relaciones subordinantes, donde la mentira se convierte en el eje fundamental que articula las relaciones sociales. Esto puede ser trasladado a todos los ámbitos, por ejemplo al no entregar al trabajador lo que realmente vale su trabajo, al educar malamente a los sectores marginados, al impedir la participación política de las minorías, y al justificar el engaño como el medio de conseguir riqueza (evadir impuestos, hacer fraudes, etc.)

Bibliografía

Martín-Barbero, Jesús. (1987) De los medios a las mediaciones. Ediciones G. Gili. México

Rincón, Omar. (2001) “La televisión: lo más importante de lo menos importante” en Televisión pública: del consumidor al ciudadano. Omar Rincón (Compilador). Convenio Andrés Bello. Bogotá

Http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura

Hansel y Gretel

De Jacob y Wilhelm Grim

Hansel y Gretel vivían con su padre, un pobre leñador, y su cruel madrastra, muy cerca de un espeso bosque. Vivían con muchísima escasez, y como ya no les alcanzaba para poder comer los cuatro, deberían plantearse el problema y tratar de darle una buena solución.

Una noche, creyendo que los niños estaban dormidos, la cruel madrastra dijo al leñador:

-No hay bastante comida para todos: mañana llevaremos a los niños a la parte más espesa del bosque y los dejaremos allí. Ellos no podrán encontrar el camino a casa y así nos desprenderemos de esa carga.

Al principio, el padre se opuso rotundamente a tener en cuenta la cruel idea de la malvada mujer.

-¿Cómo vamos a abandonar a mis hijos a la suerte de Dios, quizás sean atacados por los animales del bosque? -gritó enojado.

-De cualquier manera, así moriremos todos de hambre -dijo la madrastra y no descansó hasta convencerlo al débil hombre, de llevar adelante el malévolo plan que se había trazado.

Mientras tanto los niños, que en realidad no estaban dormidos, escucharon toda la conversación. Gretel lloraba amargamente, pero Hansel la consolaba.

-No llores, querida hermanita-decía él-, yo tengo una idea para encontrar el camino de regreso a casa.

A la mañana siguiente, cuando salieron para el bosque, la madrastra les dio a cada uno de los niños un pedazo de pan.

-No deben comer este pan antes del almuerzo -les dijo-. Eso es todo lo que tendrán para el día.

El dominado y débil padre y la madrastra los acompañaron a adentrarse en el bosque. Cuando penetraron en la espesura, los niños se quedaron atrás, y Hansel, haciendo migas de su pan, las fue dejando caer con disimulo para tener señales que les permitieran luego regresar a casa.

Los padres los llevaron muy adentro del bosque y les dijeron:

-Quédense aquí hasta que vengamos a buscarlos.

Hansel y Gretel hicieron lo que sus padres habían ordenado, pues creyeron que cambiarían de opinión y volverían por ellos. Pero cuando se acercaba la noche y los niños vieron que sus padres no aparecían, trataron de encontrar el camino de regreso. Desgraciadamente, los pájaros se habían comido las migas que marcaban el camino. Toda la noche anduvieron por el bosque con mucho temor observando las miradas, observando el brillo de los ojos de las fieras, y a cada paso se perdían más en aquella espesura.

Al amanecer, casi muertos de miedo y de hambre, los niños vieron un pájaro blanco que volaba frente a ellos y que para animarlos a seguir adelante les aleteaba en señal amistosa. Siguiendo el vuelo de aquel pájaro encontraron una casita construida toda de panes, dulces, bombones y otras confituras muy sabrosas.

Los niños, con un apetito terrible, corrieron hasta la rara casita, pero antes de que pudieran dar un mordisco a los riquísimos dulces, una bruja los detuvo.

La casa estaba hecha para atraer a los niños y cuando estos se encontraban en su poder, la bruja los mataba y los cocinaba para comérselos.

Como Hansel estaba muy delgadito, la bruja lo encerró en una jaula y allí lo alimentaba con ricos y sustanciosos manjares para engordarlo. Mientras tanto, Gretel tenía que hacer los trabajos más pesados y sólo tenía cáscaras de cangrejos para comer.

Un día, la bruja decidió que Hansel estaba ya listo para ser comido y ordenó a Gretel que preparara una enorme cacerola de agua para cocinarlo.

-Primero -dijo la bruja-, vamos a ver el horno que yo prendí para hacer pan. Entra tú primero, Gretel, y fíjate si está bien caliente como para hornear.

En realidad la bruja pensaba cerrar la puerta del horno una vez que Gretel estuviera dentro para cocinarla a ella también. Pero Gretel hizo como que no entendía lo que la bruja decía.

-Yo no sé. ¿Cómo entro? -preguntó Gretel.

-Tonta-dijo la bruja,- mira cómo se hace -y la bruja metió la cabeza dentro del horno. Rápidamente Gretel la empujó dentro del horno y cerró la puerta.

Gretel puso en libertad a Hansel. Antes de irse, los dos niños se llenaron los bolsillos de perlas y piedras preciosas del tesoro de la bruja.

Los niños huyeron del bosque hasta llegar a orillas de un inmenso lago que parecía imposible de atravesar. Por fin, un hermoso cisne blanco compadeciéndose de ellos, les ofreció pasarlos a la otra orilla. Con gran alegría los niños encontraron a su padre allí. Éste había sufrido mucho durante la ausencia de los niños y los había buscado por todas partes, e incluso les contó acerca de la muerte de la cruel madrastra.

Dejando caer los tesoros a los pies de su padre, los niños se arrojaron en sus brazos. Así juntos olvidaron todos los malos momentos que habían pasado y supieron que lo más importante en la vida es estar junto a los seres a quienes se ama, y siguieron viviendo felices y ricos para siempre.

Sector del Calzado: Manuel Bogoya

Por Jaime Plata.
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Octubre 2006

Tuve la oportunidad de Entrevistar al Doctor Manuel Bogoya, el cuál es el Gerente Ejecutivo de CORINCA, que es la Corporación para el Desarrollo Industrial y Comercial del Sector Calzado y Afines. La entrevista que comentaré a continuación responde preguntas de este sector, que me parecen muy importantes para resaltar y así conocer un poco acerca de este sector económico.

Jaime (J) ¿Qué es CORINCA?

- Doctor Manuel Bogoya (MB): CORINCA es una asociación de micro y pequeños empresarios que se creó en 1998, del sector en general; tenemos asociados mas o menos 470 empresarios de los cuales 250 son zapateros y el resto hacen parte de toda la cadena como lo son: Pegantes, insumos, comercializadores y marroquineros. Esta asociación se creó con el fin de dar respuesta a muchos empresarios que no podían asociarse a ASICAN debido a su tamaño; ASICAN es una asociación pero de grandes y medianos empresarios del sector, tienen una feria muy llamativa pero es muy selectiva con la élite.

- (J) ¿Qué otras asociaciones del sector hay en el país?

- MB: En Bogotá solo están las que ya mencioné, esta la de ASOFACAR en Risaralda, la de ASOINDUCALS en Bucaramanga, UNIVAC en Cali, y no me acuerdo de más.

- (J) ¿Qué ventajas hay si uno se asocia en CORINCA?

- MB:

- Tenemos una buena relación con el gobierno, gestionamos políticas de mejora al sector.

- Tenemos el proyecto de la tienda escolar.

- Hacemos misiones al exterior dándoles otra perspectiva a los empresarios.

- Traemos expertos de todo el mundo a dar conferencias y capacitaciones.

- Tenemos una filosofía de responsabilidad social, creemos que el problema principal de nuestro país es que no tenemos una clase media fuerte, con poder de compra, con buenos salarios.

- Damos a nuestros afiliados descuentos en ferias, seminarios, congresos, capacitaciones, exposiciones.

- (J) ¿Qué hay que hacer para uno poderse agremiar?

- MB: Tener una empresa legalmente constituida, pagar una cuota trimestral que va de acuerdo al tamaño de la empresa, las cuales son respectivamente $ 60.000, $ 120.000, $ 150.000.

- (J) ¿Qué planes para el desarrollo del sector tienen para el 2010 o el 2015?

- MB: Este año se consiguió que el gobierno nos aprobaran dos medidas importantísimas; es el mayor logro que se ha hecho en el sector en los últimos 30 años; eran cosas que les pedíamos al gobierno a gritos y hasta ahora nos escucharon; las medidas son:

- Lista de Precios Mínimos de Referencia debido a la Subfacturación: Con esta medida se busca acabar por completo o al menos disminuir sustancialmente el problema de la entrada del zapato chino, con precios irrisorios; y nosotros con la misión que hicimos el año pasado a China le demostramos al gobierno con cotizaciones de más de 100 fábricas de allá, que el zapato más barato era de 2,5 dólares; y no tenía sentido que pasaran por la aduana Colombiana zapatos supuestamente a 15 centavos de dólar. Lo cual generaba gran disminución en impuestos y aranceles; otorgándoles una ventaja muy desigual.

- Limitación de Puertos: Tenemos en el puerto de buenaventura; un inmenso problema de corrupción, lavado de dólares, narcotráfico, contrabando; logramos que todo lo que venga por mar desde China entre por el puerto de Barranquilla; así como todo lo que venga vía aérea desde Panamá, entre por Bogotá, ya que también se presentan muchos ilícitos porque llegaban a Cali la gran mayoría.

Adicionalmente a lo que conseguimos, le hemos propuesto al gobierno que capacitamos a los agentes de la aduana hasta gratis, para que no se dejen meter gato por liebre; y ni así aceptan. El problema es que hay diferentes tipologías a las cuales las gravan diferente, por ejemplo un zapato sintético tiene diferente tratamiento que el de cuero. Razón por la cual especialmente los Chinos les meten a estos agentes que no tienen ni idea muchos goles.

También tenemos proyectos, para que el gobierno limite la cuota de importaciones de toda la cadena productiva de cueros y afines, para poder incentivar fuertemente la industria Colombiana.

Creemos que a nivel de precio no podemos competir, China, Brasil, e India tienen dominado el mercado; debemos concentrarnos en diseños de calidad, para esto debemos traer tecnología y diseñadores extranjeros que capaciten a nuestra gente; inclusive en la última misión que tuvimos a Italia hicimos varios contactos.

- (J) ¿Cómo ve esos planes que tienen a futuro? ¿Son Posibles?

- MB: Pues a decir verdad hemos avanzado tanto este año con las dos políticas que ya les nombré, que estaríamos muy satisfechos que se hicieran cumplir. Porque ese es otro problema de Colombia, tenemos leyes para todo, pero nadie las cumple, y las autoridades no las hacen cumplir.

En relación a los otros planes, creemos que sí se pueden lograr, hay que gestionar mucho con el gobierno y demostrarle con cifras que a ellos les conviene más ayudarnos para que todos ganemos. Claro esta que son planes que se pueden demorar mucho, porque acá todo es así, pero hay que perseverar.

- (J) ¿En general como ve el sector en Colombia? ¿Tiene Futuro?

- MB: Quisiera que no me hubiera hecho esa pregunta, porque con tantos planes que hay por hacer, eso desmotiva mucho; la verdad es que yo llevo en el sector de cueros y demás hace 30 años, y específicamente en el de zapatos poco más de 25 años, y he visto como se siguen haciendo las cosas de la misma manera; por esta razón y por muchas otras que ya he nombrado, este sector en el mediano plazo tiende a desaparecer; es triste pero lo único que quedara después de unos 10 años serán las famiempresas de barrio, que fabrican para subsistir. Es un tema muy complicado, en general los problemas que mas nos afectan no tienen solución.

- (J) ¿Cuáles son los problemas principales del sector en Colombia?

- MB: La informalidad en Colombia es un tema de cuidado; los costos son muy altos y los beneficios son muy pocos a la hora de querer formalizarse; adicionalmente la tramitología es muy complicada, no hay un centro de información y capacitación a empresarios del sector; uno va a la alcaldía y dicen que son estos papeles, después en la Cámara de Comercio dicen que son otros, no hay unificación en la información.

Los otros tres problemas van de la mano, y son el contrabando, el lavado de dólares y el narcotráfico; es impresionante el mercado que hay en los puertos, en los Sanandresitos, de mercancía ilícita; esto es literalmente imposible de manejar, además que hay intereses políticos muy importantes, haciendo que ha esto no se le ataque frontalmente.

Otro problema que tiene el sector es la falta de profesionalización de toda la cadena productiva, desde los que producen los insumos, hasta los comercializadores de los productos terminados. Aquí se trabaja con las uñas, no hay capacitación ni tampoco una cultura o política importante por parte del gobierno para profesionalizar este sector. Aquí es muy común hablar con personas dueñas de fábricas familiares que no tienen más de primero de primaria, las cuales se beben los sábados el producido de la semana; aquí en el Restrepo eso es lo que abunda, empresarios como tal del calzado, que le den estatus al sector no hay.

Conclusiones:

Se ve claramente la falta de una política importante por parte del estado en mejorar sectores productivos que aunque no aportan tanto al PIB nacional como por ejemplo el Agro y los textiles, si se pueden convertir en una fuente de empleo importante y en un eje desarrollador para el país; teniendo en cuenta activos tan importantes como la experiencia y la agremiación de muchos de los pequeños, medianos y grandes empresarios del sector.

Igualmente me parece un gran avance las políticas que enunció, las precios de referencia y la obligatoriedad de entradas a determinadas al país; definitivamente disminuirán el contrabando; obviamente en la medida en que el gobierno haga que se cumplen.

En la forma de hablar, de decir las cosas el doctor Manuel Bogoya; se le ve como hace mucho tiempo sabe que el sector no va para ningún lado, y a pesar de eso sigue allí. Eso pasa en muchos otros sectores, le pierden la fe a las cosas, por diferentes razones, unas circunstanciales, y otras promovidas por un gobierno que en vez de ayudar, pone trabas a quienes quieren hacer las cosas localmente y bien.

También se ve como algunos gremios en Colombia si sirven y presentan una verdadera opción para los empresarios del sector; la cuál les ofrece muchas ventajas.

En cuanto al inmenso mercado Chino que tiene inundado el mundo con toda clase de productos; necesariamente se deben aplicar políticas más fuertes en contra de ellos; me parece que el gobierno debería poner aranceles muy altos a estos productos y dar subsidios de resguardo a la economía y producción local.

Es muy claro la falta de profesionalización de este sector, y de muchos otros que con la venta ambulante y la proliferación de la informalidad, cada vez más se desvía de una economía organizada, que apoye al que quiere formar empresa, que se le preste sin muchos problemas, que disminuyan impuestos; y sobre todo que el gobierno invierta en algo diferente a la guerra.

Es triste pensar que al igual que este sector, muchos otros no tienen futuro; y nosotros lo único que nos preguntamos es; ¿Qué va a pasar con las personas que viven directa o indirectamente de eso? Es una triste realidad, que al igual que los desplazados, el desempleo, la pobreza, la educación, la salud…No son de importancia en este y en muchos gobiernos que han pasado; porque estas políticas regresivas no vienen de hace 4 años, vienen de décadas atrás.

Resta concluir que la información recibida de primera mano, por esta entrevista me ayudó a comprender muchas realidades del país que desconocía y que están sucediendo en este preciso instante. Igualmente me acongoja un poco el saber que estamos desamparados por un estado supuestamente Democrático; y sobre todo lo más triste es que las 7 millones de personas que votaron nuevamente por este gobierno no ven estas realidades. Están en una cajita de cristal y creen que una guerra “Frontal” contra el terrorismo va a acabar con la pobreza, el cierre de hospitales, la pauperización de la educación, el irrisorio presupuesto para la investigación, la corrupción en entidades como el DAS, el Senado, el Congreso y las Fuerzas Militares….Solo resta esperar a ver que pasa con nuestra generación y las próximas…

Cabe destacar que algunas de las cosas que se nombraron en esta entrevista, que se habían logrado, para Octubre de 2006 fecha en la cual se realizó la entrevista; ya se echaron abajo, este año.

Gracias.

La Mediocridad

Por Etoile.
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Es una característica que nos esta absorbiendo. Las personas se están dejando llevar por la pereza y la ley del menor esfuerzo.

Hablando del aspecto académico, cada vez esta peor el rendimiento académico, con eso de logros creo que dañaron totalmente el sistema educativo, la gente ahora solo estudia y hace trabajos para pasar el logro y no para aprender, no les interesa, no les gusta, les da pereza, ellos solo quieren pasarla chévere..

Se ha perdido el gusto por hacer las cosas bien, por hacer las cosas con ganas, dejando el alma y el corazón en lo que se hace.

La perseverancia se ha perdido, ya nadie sabe que es eso, todos se rinden frente al primer obstáculo, todos buscan el camino mas fácil, ya nadie se arriesga, la cobardía se ha vuelto el mejor aliado, no hacen nada por miedo al fracaso, al rechazo, a la desilusión, entonces prefieren abstenerse a hacer o atener lo que quieren por simple cobardía.

Ya nadie lucha por lo que quiere, ya no tienen sueños, metas, ilusiones, nada! Van para donde los lleve el viento.

Por que no esforzarse, por que no buscar el límite tanto físico como mental, por que no exigirnos a nosotros mismos y buscar mejorar y llegar algún día a hacer lo que creíamos imposible.

Debemos sacarle provecho y gusto a todo, porque nos ayuda a ser mejores seres humanos, siendo honestos, conscientes de que realmente estamos dando lo mejor de nosotros y no que simplemente hacemos las cosas por hacer.

La moda es hacer las cosas a medias, dejar todo empezado, no terminar nada, ni producir resultados.

Cuando vemos que algo es difícil, o que nos exige como mucho, entonces no nos atrevemos, no asumimos el reto, o tal vez empezamos pero nunca terminamos, nos quedamos en la mitad, porque hay que esforzarse y eso como que es muy difícil entonces mejor no, mejor hacer otra cosa como mas fácil que no exija tanto esfuerzo.

Todos prefieren lo fácil y si es rápido mejor.

La Vida

Por Patricia Chacón.
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La vida…, un concepto bastante peculiar y poco cuantitativo; se le han atribuido diversos significados, diferentes puntos de vista, desde diferentes ámbitos.

Fisiológicamente, se dice que la vida es un compuesto por materia orgánica (C,H,O,N,S,P), capaz de llevar a cabo funciones tales como comer, metabolizar, excretar, respirar, moverse, crecer, reproducirse y responder a estímulos externos; Genéticamente La vida es todo sistema capaz de evolucionar por selección natural; Termodinámicamente, son regiones localizadas donde se produce un continuo incremento de orden sin intervención externa; esto son algunos de los significados arrojados por la ciencia, tras múltiples investigaciones científicas; pero yo pienso que la vida es más simple de lo que pensamos.

Inicialmente, la vida es transmitida por algo o por alguien, si hablamos de las flores estas tienen vida gracias a la semilla que cayo en tierra, germino y floreció, si hablamos de seres humanos, es la semilla que nació, en muchos casos del amor entre dos seres humanos, quienes concientes o inconcientemente dan vida a un nuevo ser; no siempre es amor…, pero es gracias a un hombre y una mujer que nace una nueva vida. Desde el momento de la concepción y mas aún desde el momento en el que el corazón empieza a latir, hay vida (quienes ya han sido madres muy seguramente darán testimonio de los latidos cada vez mas fuertes del ser que llevan en su vientre). Cuando los ojos vislumbran la luz del mundo, se empieza un proceso autónomo, y único, en el que cada uno va tejiendo la telaraña de su destino, cada segundo es una experiencia más, cada minuto es un paso más…, pasos que se deben construir con amor, dedicación, esmero, paciencia, y responsabilidad.

Son nuestros padres el ejemplo numero uno de la formación de nuestra vida, son el espejo a través del cual nos reflejamos; ellos son forjadores de vida, y de educación, mucho de lo que somos se lo debemos a ellos, son guía, y orientación, pero los que finalmente deciden a donde ir y como ir somos cada uno de nosotros. Muy probablemente se encuentran los cimientos, pero la mezcla y los ladrillos los colocan cada uno, somos los arquitectos y constructores de nuestro destino, nuestros sueños, metas, ilusiones y anhelos. De cada quien depende que esta sea llena de felicidad y gozo, o de amargura y desconsuelo.

No debemos empezar a vivir, cuando el tiempo haya arrebatado, recortado y caminado gran parte de nuestro camino, no sabemos cuando y donde será el limite de nuestras fronteras, para unos puede ser mas largo, para otros de pronto muy corto, pero lo que verdaderamente importa es que no debemos regalarle al tiempo ninguno de los segundos que por derecho nos corresponden, vivir cada instante como si fuera el último, disfrutarlo al máximo, con intensidad, concientes y responsables de nuestras acciones.

Lo que cada una transcurra, dependerá exclusivamente de cada uno, de nuestras ganas de caminar, de luchar, o en su defecto de nuestro cansancio y pereza. Al final lo que quedan serán los valiosos edificios que habremos construido, el éxito, y sobre todo y lo mas importante la satisfacción que se siente de haber cumplido todo y cada una de las cosas, que desde niños nos propusimos. Nada más que nuestro amor y nuestras ideas quedarán, y servirán de ejemplo para quienes vienen atrás.

Caminar por la vida no es fácil, es arduo y peligroso, por esto debemos abastecernos de elementos que nos ayuden a superar el agotamiento, los problemas, y los errores, llevar una maleta amplia donde quepa no solo nuestra ropa, si no los elementos que consideremos necesarios para avanzar; ¿pero cuales son estos elementos? La respuesta la tiene cada uno en su corazón, en sus sueños y sus metas. Pero generalmente, algunas de las cosas que no deberían faltarnos nunca son:

1. Reconocer lo bueno, valioso e inteligente que somos; amarnos, adorarnos, venerarnos.

2. Dar más de lo que se nos pide.

3. Reconocer nuestros errores, pero no quedarnos ahí para siempre; recordemos que a través de ellos aprendemos, pero si no salimos de ahí muy poco avanzaremos.

4. Alimentarnos del amor de nuestra familia; del cariño, y comprensión de nuestros padres, hijos, amigos, novios (as), esposos (as) y de todos aquellos que nos rodean y caminan junto a nosotros.

5. Que nuestros pensamientos sean siempre positivos y agradables; por muy difícil que sea el viento, el clima y el tiempo.

6. Que cada de nuestras acciones se han buenas, porque ellas hablan de cada uno.

7. No permitir que las dificultades por las que atravesemos, empañen nuestras ganas de salir adelante y ser cada vez mejores.

8. Siempre tratar a los demás con paciencia y cariño, aunque estos sean nuestros peores enemigos.

9. Nunca olvidar sonreír, reírse de cada detalle, de la vida, de cada uno; es una terapia para el alma.

10. Descansar, dormir lo suficiente, recuperar y renovar las neuronas perdidas.

11. Mirar atrás para no recaer en los errores, más no… para recaer en ellos; el pasado es el ejemplo del futuro.

Pero la regla más importante de todas, indiscutiblemente, comprobado una y mil veces, es vivir cada segundo como si nos fuéramos a morir en el segundo siguiente.

La vida es el don mas maravilloso, que podemos tener, es el tesoro más preciado, nacimos con un fin; un fin que cada uno ira descubriendo continuamente, y que debemos cumplir así la tristeza, el dolor, y la angustia se apodere de nosotros; por mas complicado que sean las cosas; nada es imposible solo se necesitan ganas, amor y fuerza para llegar a la cima de nuestra montaña.